con el "nuevo siglo"

Son la cosecha riojana de finales del ochocientos, que como las viñas, desaparecen al iniciarse el siglo XX.

Casi en silencio, aunque con alguna polémica y no pocos detractores, llegó, en 1904, por Real Decreto (Gaceta de Madrid, 4 de marzo), el más destacado impulsor del ocio y de los espectáculos en los años del "siglo de las dos equis". Lo apoyaron el Cardenal Primado de Toledo, los representantes obreros del Instituto de Reformas Sociales, y contó con buen número de simpatizantes (Entre ellos, la empresa de La Rioja, 6-III-1900).
Un día a la semana, exentos del trabajo. Se ordenaba cerrar los talleres y las fábricas; las tiendas y los comercios; las oficinas y los despachos; y hasta el campo, y las "Plazas de Toros", algunos, los quisieron cerrar. Al fin se podrían dedicar, el domingo, a cualquier cosa que no fuera el trabajo. Veinticuatro horas cada siete días, o a la semana, en exclusiva, para el recreo, en la fórmula que se deseara. "El domingo, al reposo, a descansar, a permitir al cuerpo y al espíritu el tranquilo goce ganado en seis días de esfuerzo perseverante" editorializa " La Rioja".

Pocos en la ciudad sabían, si es que había alguno, quién era Marinetti, pero todos soñaban con el futuro y vivían los inventos como un bello y grandioso espectáculo.

Y es que en la primera década (1900-1909) se prodigan, en los "Avisos y Noticias" de La Rioja, nuevos inventos y formas de vida que empiezan a asomarse por la región. Se vieron automóviles -muy pocos- desde 1905 con las letras LO en sus matrículas. Se soñó con máquinas como el "telewriter", el "fonógrafo" - como el de Lorenzo Colis-, el "animatógrafo", el "grafofono" y el "telequirógrafo". Y hasta con un aparato para ordeñar a "los animales".

Llegan los primeros aeroplanos y las "luces" iluminan -con cierta pericia- los paseos y las calles. También las industrias, algunos "pudientes" locales y los centros oficiales instalan los primeros teléfonos. Y no faltó, lo que los hermanos franceses Lumiere, llamaron, de modo mimético a los inventos anteriores, "el cinematógrafo".

Las organizaciones de recreación decimonónicas, o morían, como "La Fraternidad", o se debilitaban, como "El Círculo" y "La Amistad", dando paso a otras del nuevo signo, como el "Círculo de la Juventud Republicana", el "Círculo Católico", el "Centro Artístico", los "grupos de culturización" de las "Uniones Obreras" o el "Sport Club". Y otras muchas Asociaciones animadas por estudiantes de bachillerato hijos de las clases más acomodadas de la población.

El ocio dominguero fortaleció estos espacios con clases y sesiones educativas, actos festivos, reuniones y debates, y en general, con miltancias socio-políticas muy definidas. Y también, con organización de espectáculos, en exceso focalizados.


Pero sobre todo son los Centros de las Juventudes los que presentan las notas más distintivas. "La Juventud Republicana", desde enero de 1904, además de enfrentamientos contra los "clericales", organiza conferencias, sesiones teatrales y bailes de cohesión ideológica. En el "Círculo Católico" sucede algo similar, aunque con ideología invertida. "Los jóvenes estudiantes per se, y meteoros del arte escénico durante las vacaciones, hacen y deshacen sociedades y compañías dramáticas, arman y desarman sus teatros y hasta cargan con los muebles y utensilios" mientras ensayan, pleitean, conviven,... en "refugios" cedidos por sus progenitores teniendo en lontananza el teatro, como demuestran "El Lope de Vega" o saloncito del Sr. Infante en la calle de Vara de Rey; el "Teatro Teresa" y "La Tertulia", entre otros, en los que prende la semilla futura de los aficionados a las representaciones.